Nahebiti 2023: Menjaga Suara-Suara Korban HAM Terus Menggaung

Buku tersebut berfokus pada saat konflik militer di Timor Timur (kini Timor Leste) yang terjadi dalam rentan waktu 24 tahun. Saat itu ada sekitar 4.000 anak yang dibawa, dipindahkan, dan diculik secara paksa dari keluarganya selama konflik. Mereka kemudian dipindahkan dan disebar di berbagai wilayah di Indonesia.

“Sebagai gambaran, labarik lakon ini dalam bahasa Tetun itu artinya ‘anak hilang.’ Mereka ini anak-anak yang diculik ataupun dibawa secara paksa oleh militer TNI di periodisasi konflik dan invasi militer Indonesia di Timor Leste tahun 1975-1999, mereka semua yang datang merupakan labarik lakon (komunitas stolen children),” jelas Nur Wahid.

Meski sudah tinggal di Indonesia, namun sampai saat ini mereka belum diberikan hak atas kepemilikan tanah. Semua yang dijanjikan ternyata menguap dan entah kapan menjadi nyata. Hal ini menjadi ketakutan utama masyarakat Makarti di Luwu Timur. Ancaman yang paling nyata adalah perusahaan tambang yang sewaktu-waktu bisa mengambil alih lahan mereka.

“Yang kami takutkan dari generasi ketiga, bahwa tambang-tambang yang ada di Makarti, mereka nanti akan membuka lahan di belakang rumah kami,” ungkap Abdul Salam atau kerap disapa Dom, seorang pemuda Makarti.

“Kami takutnya mereka akan membuka tambang lagi di atas gunung bagian dekat rumah kami,” imbuhnya.

Lebih jauh, Dom juga menceritakan bahwa anak-anak Timor Leste di Makarti masih dianggap sebagai masyarakat kelas dua. Beberapa diskriminasi mereka alami, salah satunya kesulitan mencari kerja.

“Kami dianggap rendah, pekerjaan yang diberikan kepada kami di sana hanyalah berupa cleaning service, menjahit, padahal curriculum vitae (CV) yang kami berikan bukan untuk pekerjaan seperti itu. Kami bisa lebih dari itu, ini tanah kami,” tutur Dom. "Bahkan ketika salah satu teman kami yang sedang membersihkan ruangan mereka, didapatinya curriculum vitae (CV) kami berada di keranjang sampah. Tidak satu pun dari mereka yang membacanya, mereka memang senang merendahkan kami, penduduk asli,” sambungnya.

Lantas bagaimana cara penduduk Makarti menyiasatinya? Dom menjelaskan, bahwa semua pemuda-pemudi diupayakan selalu berkumpul dalam satu kelompok. Tujuannya agar bisa bersama-sama bekerja dan mendapatkan penghasilan di tempat sendiri tanpa harus bepergian jauh.

“Kenapa mereka harus keluar jauh jauh seperti di Morowali, Makassar, Kalimantan, untuk bekerja padahal di kampung sendiri ada yang namanya tambang CLM,” ungkap Dom.

“Kita sudah jauh-jauh dari Timor Leste. Orang tua sudah jauh-jauh dari sana sampai di sini menjadi pengungsi. Kita bisa temani mereka bekerja di sini. Kenapa harus jauh jauh keluar ke kampung orang padahal di kampung sendiri banyak penghasilan,” lanjutnya..

Bagi Dom dan puluhan penduduk lain yang hadir dalam acara tersebut, Makarti bukan lagi hanya sekadar nama desa. Bagi mereka, Makarti adalah sebuah kisah, sebuah pengorbanan, juga sebuah perjuangan menuju keadilan. Meskipun terasa pahit, tapi tetap ada harapan yang dijaga.

Bagi sebagian orang tua warga Makarti, sejarah kelam konflik Timor Timur menyisakan pedih yang tidak ingin diceritakan ke anak-anak.

"Mereka tidak ingin menjawabnya ‘kalian tidak perlu tahu, yang sudah terjadi, itu adalah masa lalu kami’,” kata Dom, menirukan jawaban yang selalu ia dapatkan saat bertanya tentang masa lalu stolen children.

“‘Kalian hanya perlu melanjutkan perjuangan agar kita penduduk asli bisa mendapatkan hak yang sesuai.’ Itu ujar salah satu dari orang tua kami,” tutup Dom.

Penulis : Fadhil Muhammad dan Amelia