Ema Husain: Medsos Menggeser Model Awal Kasus Kekerasan Seksual

Kalau kita berbicara tentang data real tentang kekerasan seksual (selanjutnya dia menyebut KS), kita agak sulit mendapatkan. Tapi dari beberapa data yang ada di lembaga-lembaga layanan, misalnya di PT2TP2A Makassar, kantor LBH, dan kepolisian sendiri, memang angka kekerasan tertinggi selain KDRT, yaitu kekerasan seksual.

Jadi persoalan kekerasan seksual ini seperti fenomena gunung es. Yang kelihatan cuma ujung-ujungnya. Tapi sesungguhnya di bawah itu ada. Karena berbicara tentang kekerasan seksual, turut berbicara tentang orang-orang yang senantiasa menganggap bahwa kekerasan seksual itu harus disembunyikan.

Kecuali kekerasan seksual ter-publish menjadi sesuatu, misalnya perkosaan, dan itu menjadi diketahui oleh rekan-rekan media, itu kemudian menjadi kasus yang di-blow up dan diketahui semua orang.

Bagi kami sebenarnya pendamping korban kekerasan seksual, angka satu (kasus), itu menjadi persoalan besar. Karena dari pengalaman kita menangani, ternyata pelaku-pelaku bukan orang yang jauh dari korban. 

Bahkan ada orang yang terdekat, yang setiap hari bersama korban. Misal orangtuanya, bapaknya, bisa kakeknya, omnya. Pacarnya, saudaranya, atau tetangga yang sudah dianggap dia bagian dari keluarga.

Kalau berbicara melihat rancangan undang-undang tentang penghapusan kekerasan seksual, itu adalah sesuatu yang berimplikasi pada kekerasan terhadap seseorang, yang dihubungkan dengan seksualitasnya. Kira-kira seperti itu.

Kekerasan seksual selama ini dikenal dengan perkosaan, dan sebagainya. Di satu sisi ada juga pelecehan seksual, dimulai dengan hanya sekadar meraba dan segala macam.

Ada juga unsurnya, yaitu tidak berimbang. ada yang merasa lebih kuat, dan ada upaya yang berupa unsur kekerasan di situ.

Ada pemikiran bahwa (kekerasan seksual) ada yang berkaitan hubungan suka sama suka. Tapi sesungguhnya kalau mau menganalisis, di situ juga ada kekerasan. Meski tidak berimplikasi pengancaman. Lemah lembut juga cara yang dilakukan oleh seseorang untuk ‘mengikat’ korbannya, membuat korbannya seolah-olah sangat dicintai, tapi di balik itu ada perspektif seksual.

Kita harus mengatakan, jangan silent! Jangan bisu. Karena kekerasan seksual tidak hanya menimpa orang-orang lain, karena bisa saja di dalam rumah kita pun ada.

Misalnya pemerkosaan terhadap istri yang kemudian di rumusan RUU PKS (Penghapusan Kekerasan Seksual-red) ditolak sebagian orang karena menganggap bahwa urusan seksual kewajiban istri. Dan kalau istri tidak mau, itu melanggar norma agama, dicap istri tidak taat agama.

Persoalan hubungan seksual bukanlah dominan oleh salah satu pihak, tapi sesuatu yang dibicarakan dan didiskusikan.

Ini memang salah satu model awal kasus yang bergeser. Di mana medsos jadi media. Misalnya cuma kenalan, mengirim foto. Ini memang tidak berdiri sendiri, proses di rumah jadi penting.

Kasus kemarin ada beberapa kasus yang kita tangani, awalnya korban hanya kenal dengan pelaku di medsos, di Facebook. Itu pun bukan menggunakan fotonya, tapi orang lain.  Setelah bertemu ada proses satu-dua kali ketemuan, kemudian berakhir pada hubungan seksual. Dan itu memprihatinkan, di Sulsel juga sudah banyak kasus-kasus seperti itu.

Bisa. Dimulai dari situ. Pengasuhan anak jadi penting sehingga anak-anak lebih cepat tanggap.

Kalau di dalam rumah ada diskusi, tidak akan terjadi. Kalau parenting bagus, anak tidak akan cepat percaya dengan orang. Model pengasuhan di rumah kita kan memang agak tidak bagus. Memang lebih banyak yang tidak bagus. Ibu sibuk sendiri, tidak memahami anaknya.

Persoalan menggunakan medsos, kalau menggunakannya secara baik tidak apa. Kan anak-anak juga tidak boleh dibatasi atau dikekang menggunakan medsos. Tapi kuncinya bijak. 

Kalau sudah ada kata-kata mengarah bujuk rayu, mengarah pembicaraan seksual, seharusnya anak-anak bisa paham bahwa ini persoalan yang membahayakan dirinya. Tapi model parenting kita tidak sampai di situ. Karena persoalan seksual ini tabu dibicarakan dalam rumah tangga. Apalagi antara orang tua dan anak.

Selain keluarga, warning system di lingkungan juga harus jalan. Misalnya kalau saya lihat anak tetangga, sudah sore atau malam masih ada di jalan, saya bisa bilang, "pulang mki, sudah jam berapa."

Tapi kenyataannya, kita lihat anak tetangga, aware-nya sudah sudah kurang. Nilai sosial yang ada pada kita juga sudah hilang.

Kalau penanganan, menurut saya sudah lumayan berubah. Unit PPA di kepolisian juga sudah memahami konteksnya.

Dan juga, memang kalau kekerasan seksual tidak berurusan dengan hukum tok. Ada juga persoalan layanan-layanan. Bagaimana kesehatan korban, bagaimana psikis, atau bagaimana kalau korbannya hamil. Itu semua bagian dari penanganan korban, bukan cuma soal hukum, tapi sosial juga.

Stigma itu, kalau dia sudah jadi korban perkosaan, dia akab merasa hidupnya sudah mati, tidak ada lagi, hidupnya hancur, segala macam. Kami sebagai pendamping tetap memberi kekuatan, bahwa menjadi korban perkosaan bukan kesalahannya tok kepada anda. Tapi ada sesuatu yang mungkin saja tidak kita lihat.

Kemudian juga ada peran-peran lain. Ada peran orang tua, negara, lingkungan, dan tokoh masyarakat juga.

Kita memberi penguatan. Beberapa kasus kemudian, akhirnya korban itu kuat, memberdayakan dirinya, dan bisa berguna orang lain. Dia juga membantu orang lain untuk mengatakan bangkit. Bahwa kalau kita menjadi korban, kita harus membantu orang lain untuk lebih kuat.