4 Fakta tentang Assikalaibineng, Kitab Persetubuhan Bugis Makassar

Kitab Assikalaibineng tidak sekadar teks berisi tuntunan praktek persetubuhan, melainkan juga mengandung makna hakikat hubungan suami-istri. Bukan sekadar hubungan biologis semata, tapi juga berdimensi psikologis, sosial dan spiritual.

Assikalaibineng secara harfiah gabungan dua kata dalam bahasa Bugis: lai berarti laki-laki dan bineng atau bene berarti perempuan. Sedangkan dalam bahasa Makassar disebut Passikalabiniang. 

Kitab Assikalaibineng adalah tuntunan hubungan suami-istri yang diatur dalam budaya Bugis-Makassar dan sejalan dengan nilai-nilai agama Islam.

Tuntunan dalam kitab Assikalaibineng ini biasanya diajarkan bagi kaum pria yang akan menikah, agar mengerti bagaimana menciptakan hubungan suami-istri yang lebih bermakna.

Salah satu contoh pengajaran bagi pasangan pengantin baru di malam pertama dianjurkan sebelum berhubungan harus mengawinkan dua batin mereka. 

Dalam salah satu teks Assikalaibineng yang berbahasa Bugis dan ditulis dalam aksara Lontara disebutkan ritual malam pertama yang diajarkan agar sang pria dianjurkan memulai niat dengan melihat dirinya sebagai aksara Arab Alif dan perempuannya sebagai huruf Ba, lalu dianjurkan memberi salam.

Sang pria disebut Ali (sahabat dan menantu Nabi Muhammad) dan perempuan disebut Fatimah (putri Nabi Muhammad), dan saat pria memegang tangan perempuannya dianjurkan bersyahadat dan berniat Malaikat Jibril yang menikahkan, Nabi Muhammad menjadi wali atas kehendak Allah Ta’ala.

Ajaran assikalaibineng ini memiliki kemiripan dengan ajaran tarekat dalam Islam. 

Dalam pengantar buku Muhlis Hadrawi yang dikembangkan dari tesisnya saat menimba ilmu di Fakultas Pengetahuan Ilmu Budaya Universitas Indonesia tahun 2005 silam ini, disebutkan teks Assikalaibineng cenderung eksklusif dan lebih terkonsentrasi pada lapisan  masyarakat elite: bangsawan dan agamawan.

Kepemilikan teks ini menjadi simbol pengetahuan eksklusif dan hak istimewa yang terbatas pada kalangan tertentu saja. Seperti pengetahuan tarekat yang dianut Raja Bone ke-23, La Tenri Tappu Ahmad Salih Syamsuddin yang tidak diajarkan ke rakyatnya. Sedangkan kelompok agamawan memiliki pengetahuan Assikalaibineng untuk menjaga hubungan baik dengan lingkungan istana.

Mutualisme bangsawan dan agamawan melahirkan sistem hukum adat Bugis yang diberi nama Sara’ dari kata Syariat. Lembaga Syariat kerajaan dijalankan oleh Pangulu Sara’ dari kelompok agamawan. 

Sebelum teks Assikalaibineng dikenal dalam lingkungan bangsawan Bugis, ada beberapa raja lalim yang gemar memperkosa gadis dan perempuan yang telah bersuami. Seperti yang diriwayatkan Raja Bone ke-8 La Inca Matinroe ri Addenenna (1584-1595) terpaksa dihukum mati oleh Bangsawan Lalebata dan Arung Majang dan rakyat Bone, dengan hukuman cambuk di tangga Istana Bone.

Selain Raja La Inca, ada juga Raja Belawa Timur La Malloroseng yang kerap melakukan kekerasan seksual pada gadis-gadis yang ditemuinya di pasar. Akibat perilakunya La Malloroseng dijuluki Arung Laja atau Raja Asusila oleh bangsawan Belawa lainnya. Kelompok bangsawan dan rakyat Belawa akhirnya sepakat menghukum La Malloroseng dengan merobohkan rumahnya dan diusir bersama anak-istrinya dari kampungnya.