Riwayat Awal Hindu-Budha di Sulsel yang Masih Menyimpan Misteri

Kepada IDN Times, Bahri (sejarawan Universitas Negeri Makassar) menjelaskan bahwa catatan perihal kehadiran agama Hindu dan Budha di Sulawesi Selatan bisa ditemukan di naskah epos I La Galigo yang melegenda.

"Dalam lontaraq tersebut, digambarkan seorang Sawerigading berlayar ke negeri China. Dalam persiapan, ia dibantu 40 orang biksu," jelasnya saat dihubungi 30 Juli 2020 silam.

"Sureq I La Galigo tersebut memuat kata yang sangat lekat dengan perkembangan agama Hindu-Budha di Indonesia. Seperti Sinrijala (Sriwijaya) yang dikenal sebagai kerajaan yang bercorak Budha, Mancapai (Majapahit) sebagai kerajaan yang bercorak Hindu," lanjut Bahri.

Lebih jauh, sejumlah penamaan lain dalam lontaraq tersebut dinsinyalir adalah bukti pengaruh Hindu-Budha saat itu. Mulai dari Sangiang Sri (Sri Dewi), Paratiwi (Pertiwi) hingga Bissu (Biksu).

Selain itu, Bahri menjabarkan bahwa dalam kitab Negarakartagama ditemukan referensi yang memperkuat bahwa Hindu-Budha telah sampai di Sulawesi Selatan.

"Kerajaan Majapahit pada masa pemerintahan Hayam Wuruk telah memperluas wilayah kekuasaannya termasuk ke Sulawesi. Bahkan di abad ke-15 dan 16, mereka mengirim utusannya (prajurit dan pendeta) untuk menarik upeti," jelasnya.

Meski klaim Negarakertagama belakangan jadi topik debat dalam forum ilmiah, beberapa jejak Majapahit yang bercorak Hindu ditemukan di beberapa tempat. Mulai dari meriam/paroppo' Bissorang di Selayar (Sulawesi Utara), serta penemuan mata uang Gobog yang digunakan kerajaan tersebut di Kolaka Utara (Sulawesi Tenggara).

Selain dalam sureq I La Galigo, bukti pengaruh Hindu-Budha dalam kehidupan masyarakat Sulsel kuno juga tercantum dalam dokumen lain yakni Lontaraq Bone dan Lontaraq Wajo.

"Secara spesifik dalam Lontaraq Bone disebutkan bahwa pada saat Raja Bone La Tenri Rawe Bongkangge Matinroe ri Gucinna dibakar, abu jenazahnya disimpan dalam guci. Selain itu dalam Lontaraq Luwu juga disebutkan bahwa suami raja ke-VII, ManingoE ri Bajo, ketika meninggal jenazahnya dibakar dengan menggunakan kayu bajo," jelas Bahri.

Ia turut menjabarkan bahwa pada tahun 1947, ditemukan beberapa tempayan bercorak China yang berisi abu kremasi di Bukaka (Bone) dan Lampolo (Wajo).

"Prosesi pembakaran mayat, sebagaimana kita ketahui, adalah budaya penganut Hindu dan Budha. Sehingga ini mengindikasikan bahwa pemeluk kedua agama tersebut hidup berdampingan dengan masyarakat penganut kepercayaan Dewata SeuwaE," paparnya.

Namun, untuk mencari bukti fisik perkembangan Hindu-Budha di Sulsel kuno, para sejarawan masih harus bersabar. Proses penelitian masih dilakukan, sembari menunggu warga melaporkan benda bersejarah seperti Arca Buddha Dipangkara yang ditemukan penduduk Sempaga seabad lalu.

"Meskipun disinyalir Hindu-Budha telah sampai di Sulawesi Selatan, namun hingga saat ini bukti fisik terkait hal tersebut belum ditemukan. Karena kedua agama tidak pernah dianut secara masif oleh masyarakat wilayah," jelas Bahri.

"Selain itu, data pendukung serta penelitian terkait masih sangat kurang," pungkasnya.

Kembali ke Arca Buddha Dipangkara. Patung perunggu setinggi 58 cm tersebut sempat dipamerkan dalam Exposition Coloniale Internationale di Paris, Prancis. Tapi, kebakaran yang melanda pameran itu membuat kedua kaki dan lengannya hilang. Seabad usai ditemukan, benda bersejarah tersebut saat ini tersimpan di Museum Nasional Jakarta.