Apa Itu Manusia? Ini 5 Jawaban, dari Perspektif Fisika hingga Agama

Kita simak jawaban pertama. Menurut fisika dan kimia (News Medical), manusia adalah suatu benda yang terdiri dari enam unsur utama: oksigen, hidrogen, nitrogen, karbon, kalsium, dan fosfor. Unsur-unsur kimia inilah yang menyusun manusia.

Fisika dan kimia hanya mengenal tubuh manusia dan menempatkan manusia sebagai sebuah mesin semata, yang bekerja menurut hukum-hukum alam tertentu. Dari sudut pandang ini, manusia tidaklah berbeda dengan batu atau emas. Manusia adalah kenyataan material semata-mata.

Pandangan materialis terhadap manusia sangat berbahaya. Karena memandang manusia tak ubahnya sebagai benda material belaka, manusia dapat digunakan atau dieksploitasi demi kepentingan tertentu.

Jawaban kedua melihat manusia lebih kompleks. Manusia memang memiliki dimensi material, namun ada hal yang membuatnya berbeda dari sebongkah tanah. Manusia dipandang sebagai salah satu dari makhluk hidup. Ia adalah salah satu spesies yang terdiri dari beberapa sistem organ yang menyatu membentuk individu.

Definisi biologis memandang manusia sebagai makhluk hidup yang memiliki kelima indera yang juga dimiliki hewan-hewan. Maka berdasarkan definisi biologis, manusia tak ubahnya seekor hewan di antara hewan-hewan lain. Bedanya hanyalah stuktur fisik yang mencolok: berdiri tegak pada kedua kakinya dengan struktur tengkorak wajah yang datar.

Dalam pandangan Biologi, manusia tetap dilihat sebagai binatang. Dalam sistem klasifikasi makhluk hidup yang dibuat oleh Carolus Linaeus (Britanica), manusia adalah bagian dari keluarga besar hewan/kingdom animalia. Manusia merupakan hewan yang termasuk dalam kelas mamalia, ber-ordo primata yang diberi nama spesies Homo Sapiens yang berarti manusia yang bijak. Aritoteles menggunakan istilah yang sangat mendekati gambaran ini: manusia adalah Animal Rationale: binatang yang berakal.

Nama spesies ini: Homo Sapiens, yang berati manusia bijaksana, mencerminkan aspek psikis manusia. Hal ini menunjuk pada kapasitas jiwa/mental manusia, yang membedakannya dengan spesies-spesies lain.

Tiga kemampuan mental utama manusia adalah: 1) Kemampuan untuk menciptakan konsep di dalam akalnya; 2) Seperangkat keterampilan untuk mengombinasikan alat-alat sederhana menjadi apa yang disebut sebagai teknologi; 3) Kemampuan untuk menjalin relasi dan interaksi yang sistematis dengan sesama sehingga membentuk masyarakat.

Namun komponen lain dari manusia yang mendapat perhatian serius psikologi bukan hanya keberadaan kesadaran atau kemampuan mentalnya dalam berpikir tetapi juga dalam kemampuannya dalam mengolah rasa atau kapasitas emosionalnya. Aspek sensibilitas atau rasa inilah yang ikut membentuk sifat atau karakter kepribadian manusia.

Definisi tentang manusia dalam psikologi mungkin dapat dirangkum secara baik dalam pikiran salah satu psikolog terbesar sepanjang masa, Sigmund Freud (Explore Psychology). Dia memetakan struktur kepribadian manusia dalam tiga bagian: ego (bagian rasional manusia yaitu akal); id (bagian irasional manusia seperti nafsu dan sisi emosional); superego (hati nurani atau kesadaran moral). Pribadi dan karakteristik manusia sendiri dapat dipandang sebagai perkawinan antara ketiga hal tersebut. 

Sebagai ilmu yang mendasari seluruh ilmu lainnya, filsafat memandang manusia secara lebih menyeluruh atau holistik. Umumnya para ahli filsafat memandang manusia bukan hanya bangun tubuh semata, tetapi terutama didefinisikan oleh keberadaan jiwanya. Manusia adalah kesatuan antara tubuh dan jiwa.

Plato memandang jiwa adalah hakikat manusia yang menentukan inti kepribadian manusia, karena kemampuan utama manusia adalah berpikir tentang realitas yang sejati yaitu ide. Sementara itu, tubuh hanyalah bangunan fisik yang diciptakan sebagai rumah bagi jiwa.

Ahli Filsafat besar lain seperti Aristotles (Oxford Academic), memandang bahwa manusia dicirikan oleh serangkaian aktivitas rasional, terutama refleksi teoretis, pertimbangan moral, dan beberapa karakter emosional. Namun perlu diingat, komponen-komponen tersebut merupakan hasil interaksi atau hubungan timbal balik antara tubuh dan jiwa. Keduanya terpisah namun saling memengaruhi. Bagaimanapun, jati diri manusia terletak pada jiwanya yang berkesadaran. Kesadaran inilah yang menentukan eksistensi manusia. Menurut Aristoteles, manusia adalah satu-satunya makhluk yang memiliki tujuan hidup, yaitu untuk menghidupi nilai-nilai luhur moralitas. Ketika manusia menghayati hal ini, ia mengalami kebahagiaan.

Senada dengan filsuf klasik yang lain, Boethius (Cambridge) mendefinisikan manusia sebagai "substansi individu yang bersifat rasional" (rationalis naturae individual substantia). Definisi ini jelas menyiratkan bahwa setiap manusia adalah substansi individu yang bersifat rasional. Seseorang dapat bertindak sebagai seorang manusia ketika menggunakan nalarnya secara normal.

Agama mempercayai bahwa semesta kenyataan diciptakan oleh entitas tertinggi yang diberi nama Tuhan atau Dewata. Agama memandang manusia sebagai salah satu makhluk ciptaan Tuhan sebagaimana tumbuhan, hewan dan benda-benda mati.

Tidak seperti filsafat yang menggantungkan seluruh pengetahuan pada kemampuan kodrati yaitu akal budi, agama menambahkan dimensi adikodrati pada pengertian tentang manusia. Meskipun ajaran agama-agama berbeda-beda tentang siapakah manusia itu, nampaknya agama-agama sepakat bahwa manusia adalah makhluk yang terdiri tubuh, jiwa dan juga roh.

Roh sendiri bersifat adikodrati dan memiliki dimensi yang lebih tinggi sifatnya daripada akal. Roh adalah dimensi tertinggi manusia yang terbuka kepada kenyataan transenden: Tuhan atau dewa/dewi. Roh itulah daya atau energi kesadaran yang menghidupkan tubuh dan jiwa manusia dari dalam. Hal inilah yang membuat manusia istimewa dan dipandang sebagai makhluk yang bermartabat.

Roh akan menuntun manusia untuk hidup baik dan menaati kodratnya sebagai ciptaan Tuhan/dewata. Umumnya agama (Britanica), berpandangan bahwa manusia adalah makhluk yang sadar akan moralitas atau perlunya menghidupi nilai kebaikan. Kesadaran akan perlunya berbuat baik ini adalah antisipasi akan kehidupan di dunia yang akan datang, yang disebut juga sebagai surga, firdaus atau nirwana.